Proyectos artísticos en región Andina

La región Andina, su maravilla e imponencia, se vio abordada de manera proporcional desde SINFONÍA TRÓPICO, realizando cuatro proyectos artísticos.

Mitú, capital del departamento colombiano del Vaupés en la región de la Amazonía cuenta con una población aproximada de 32.000 habitantes, de los cuales 16.000 habitan en el casco urbano (DANE, 2018). El Vaupés es un departamento con una población aproximada de 44.000 habitantes (DANE, 2018), con una historia territorial de frontera, ya que está ubicada al margen del río Vaupés, siendo un departamento de transición entre las llanuras secas de la Orinoquía y la selva húmeda amazónica. Así mismo, se encuentra en la frontera con Brasil. La bonanza del caucho, que va desde 1850  hasta la década de los 70s, afectó bastante estas tierras de difícil acceso abriendo paso a otras "bonanzas", como lo han sido la explotación de especies exóticas, el oro y la cocaína. Estas "bonanzas" en el Vaupés, así como la creciente deforestación de la selva amazónica, ha penetrado y perjudicado los ecosistemas naturales y, en consecuencia, todo los aspectos culturales, espirituales, mentales, corporales, de fauna, flora y tejidos sociales de todos los que conviven en este territorio.

El territorio del Vaupés presenta una serie de características culturales especiales, ya que se encuentra habitado por 32 grupos indígenas pertenecientes a los grupos Tucano Oriental y Cubeo; cada uno con su propia lengua. Además, su presencia en el territorio data de aproximadamente 15.000 años. Esto significa que más del 80% de habitantes del departamento es indígena. Por el otro lado, la población mestiza, blanca, afrodescendiente, raizal, entre otros, se ubica principalmente en los cascos urbanos, siendo la minoría. Andrés Pineda
Mural de la Diversidad

Por la riqueza y biodiversidad que cohabita en este territorio se desarrollaron en estos tres meses paralelamente dos procesos de formación con encuentros de una a tres veces semanales, dirigidos a los jóvenes y a los maestros en formación del municipio de Mitú y sus alrededores. Éstos los lideraron Bayron Orrego y Andrés Pineda, ambos docentes en Mitú. Ambos procesos contaron con invitados especiales que nutrieron y complementaron las discusiones y los aprendizajes, ya que establecieron diálogos entre múltiples disciplinas, puntos de vista, experiencias y lenguajes. Los invitados fueron: Luis Fernando Jaramillo Hurtado del SINCHI, el historiados de Mitú Miliciades Borrero, la sabedora de lo comunidad la Libertad de lo etnia siriana Cecilia Uribe, el sabedor cubeo Enrique Llanos, el fotógrafo Mateo Pérez, el artista Fernando Pertuz y los artistas del Colectivo Atempo. Juntos, reflexionaron, aprendieron y crearon colectivamente sobre la selva amazónica, los bosques, las aguas, la reforestación territorial y cultural, la diversidad y la riqueza sociocultural y ambiental de los cuerpos y los territorios, a través de la creación de murales, fotografía análoga, performance, danza e investigación creativa participante.

Participantes Cuerpos de Agua y Cuerpos Reforestados con sus diplomas

Cuerpos de Agua es un proceso de investigación-creación impartido para la Nueva Generación Multicultural (NUGEM), siendo este un colectivo de jóvenes conformado por maestros en formación de la Escuela Normal Superior Indígena María Reina de Mitú-Vaupés, pertenecientes a diferentes grupos étnicos del departamento.  En este proceso se abordan las problemáticas medioambientales entorno a los humedales y su relación con el tejido sociocultural y territorial por medio de la exploración de lenguajes artísticos.


Se busca por medio de este generar procesos de visibilización y sensibilización social de problemáticas locales y brindar herramientas pedagógicas, investigativas y creativas que sirvan al ejercicio docente y al liderazgo comunitario de estos maestros en formación a nivel regional. El colectivo NUGEM –Nueva Generación Multicultural– apropia elementos conceptuales y normativos sobre el cuidado y sostenibilidad de diferentes ecosistemas y revaloriza prácticas y pensamientos de la tradición indígena dotando de significados y sentidos la simbiosis Naturaleza - Cultura.

Las y los participantes y los pueblos indígenas a los que pertenecen son:

Jacob López Ramírez - Cubeo, Luis Hernán Londoño - Piratapuyo, Esaú López Ramírez - Cubeo, Edwin Galvis - Desano, Leidy Mejía - Cubeo, Martha Liliana Mejía - Tatuyo, Gloria Eugenia bolívar - Tatuyo, Walter Valencia - Cubeo, Lucy Rodríguez - Cubeo, Juan Rodolfo Ramírez - Bará, Diego Felipe Prada - Guanano, Caled Gómez - Cubeo, Alexis Hernández Araujo -Bará, Yuli Andrea Rubio Cruz

Exposición Proceso "Cuerpos de Agua" - Taller de Fotografía

El 19 de noviembre se celebró la apertura de la exposición del proceso Cuerpos de Agua en la Corporación para el Desarrollo Amazónico.

En la tradición oral amazónica, el agua de los ríos, caños,lagunas, rebalses o humedales fue dejada por los dioses para el mantenimiento yla reproducción de la vida en la tierra. El agua respira, tiene corazón y saluda. Resulta en si misma personificada. Igual que el cuerpo danzando, se expresa en movimientos para llevar  alegría y crear vida a su paso. Somos gente del agua, también fuimos dejados aquí para el cuidado de la vida. El territorio que hoy llamamos Mitú está rodeado por humedales. Seconstruye sobre ellos.  El flujo de susaguas ha sido interrumpido. Las construcciones de casas, vías y parques handesconectado un complejo hídrico, un flujo constante, un sistema interconectado. La comunicación se ha roto. Nuestro territorio-cuerpo se ha contaminado.Es un mismo flujo de agua corriendo por todos los cuerpos. Los dueños de las aguas, espíritus de la selva, nos aguardan para devolver en su justa medida los daños ocasionados. Es una ley natural.
Exposición Proceso Cuerpos de Agua

El 21 de noviembre el grupo Nueva Generación Multicultural -NUGEM- realizó un acto de sanación Cuerpos De Agua del Caño Duende al parque central.

Acto de Sanación Cuerpos de Agua
En el municipio de Mitú existen alrededor de 16 humedales que toman sus nombres de los barrios por los que discurren sus aguas. Estos humedales no son cuerpos de agua independientes, sino que constituyen un complejo hídrico que, junto con algunos de los caños del municipio, conforman el denominado sistema de humedales de Mitú. Son múltiples los beneficios de éstos y necesarios para la presencia de fauna y flora únicas dentro de estos ecosistemas, potenciando así la biodiversidad existente. Sin embargo, estos cuerpos de agua han venido sufriendo un deterioro permanente propiciado por los procesos de ocupación del territorio desde sus inicios y hasta el presente configurando un desequilibrio ambiental generando un fuerte impacto en el ecosistema. Es por esto que las actividades desarrolladas en cada una de las sesiones de Cuerpos de Agua se encaminan aexplorar las relaciones entre cultura y naturaleza desde diferentes apuestas artísticas y saberes locales y tradicionales, permitiendo la reflexión personal y colectiva en torno a esta y otras problemáticas socio-ambientales. Bayron Orrego
Acto de Sanación Cuerpos de Agua

CUERPOS REFORESTADOS

Cuerpos Reforestados

CUERPOS REFORESTADOS en el Vaupés, es un laboratorio de cuerpo –liderado por Andrés Pineda– con énfasis en creación y composición de danza contemporánea, con la participación de 15 jóvenes habitantes del territorio, que aborda la temática de la deforestación en el territorio vaupesano desde dos enfoques. Por un lado, está la deforestación de la selva, del monte, en la que fauna, flora, fuentes hídricas y habitantes del territorio se ven afectados por la destrucción masiva e incesante del ambiente natural. Por el otro lado, se encuentra la deforestación cultural en la que se menosprecian y destruyen aquellos elementos fundamentales que nos constituyen como seres humanos integrales en la contemporaneidad, como las emociones, los arraigos, la construcción propia de la identidad, las prácticas tradicionales de la cultura, la libertad, la autonomía en la educación, entre muchos otros.

Cuerpos Reforestados

En su desarrollo, el laboratorio abordó de forma simultánea los diferentes elementos técnicos de la danza contemporánea necesarios y pertinentes para este proceso, especialmente, técnicas de composición para la creación dancística, y los elementos técnicos y teóricos necesarios respecto a la deforestación ambiental, cultural y corporal.

Con estos elementos se  realizó, como cierre, el 20 de noviembre la acción colectiva El Retorno del Güio con más de 500 estudiantes de la Escuela Normal Superior Indígena Maria Reina que se unieron al proceso de Cuerpos Reforestados, en el acto de reforestación de la cultural que culminó en la Maloka IPANORÉ. La creación y socialización de esta gran acción escénica (performance) a manera de ritual,  dirigida por los 15 participantes del laboratorio, busca la reflexión y concientización sobre la importancia del fortalecimiento de la cultura para conservar el ambiente.

Si reforestamos la cultura conservamos la selva.  

Participantes: Jennifer Marcial Folio, Ruth Jaidi Jaramillo, Vania Kaylo Yolencio, Edwin Lopez Correo, Gerley Lopez Acevedo, Fredy Aguilar, Naren Daritza  Hernández, Francisca Rodriguez, Maria Shirlene Osorio Villa, Angie Dayana Rodríguez, Maria Camila Mejía, Emperatriz Rodríguez, Maria Fernanda Jaramillo, Yiner Julian Bermúdez, Andrés Felipe Prado Gómez, María Esperanza Gómez, Jhojan Moreno Dasilva.

Durante estos meses las y los participantes también realizaron colectivamente el Mural de Cuerpos de Agua , el Mural Cuerpos Reforestados y el Mural de la Diversidad de la mano del Colectivo Atempo.

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PROYECTOS ARTÍSTICOS

1. COLECTIVO ATEMPO

Colectivo Atempo realizó un proceso de formación en Usme durante tres meses con los habitantes del Centro en la Urbanización de Buena Vista. Este proceso se basó en la preservación y el respeto por la diversidad biológica y cultural por medio de talleres. A través de la intervención artística y colectiva lograron recuperar el espacio de encuentro común. Realizaron cineforos con científicos y expertos culturales, talleres sobre el reconocimiento del humano como ser natural y su entorno, además de talleres sobre agricultura y arte urbano. Como resultado crearon un jardín público y un mural que rescata la fauna y la flora del páramo de Sumapaz.

Mural de la Diversidad - Colectivo Atempo

Usme Pueblo tiene la posibilidad de ser un sistema alternativo al que vivimos, donde todo terreno se quiere construir y edificar. El lugar conserva campo y bosque y acoge al importante río Tunjuelo, proveniente del páramo de Sumapaz, que está muy cerca y nos brinda agua pura. Proteger este territorio es vital para la conservación de la biodiversidad colombiana y del mundo; por eso estuvimos elaborando un proceso de formación aquí. Este proceso de tres meses fue muy intenso y enriquecedor para cada participante y tallerista, aprendimos de nosotros mismos, del otro, del significado de comunidad y comprendimos el lenguaje de la naturaleza y nuestro rol primordial para interactuar con nuestro ecosistema y estar en armonía.”
– Colectivo Atempo

2. Proyecto Artístico “Pneuma Mapalina”

Páramo de Sumapaz -Elizabeth Gallón Droste
Pneuma Mapalina -Elizabeth Gallón Droste

Una visita al Páramo de Sumapaz por Pablo Quiroga y Elizabeth Gallón Droste en compañía de la zoóloga y científica Jessica Zapata, fue la inspiración para reflexionar sobre la importancia de lo que no es visible a primera vista, de la experiencia in situ de reconocer y sentir cómo se produce el agua por medio de la niebla. Juntos presentan una instalación Pneuma Mapalina, que se centra en la esencia tan frágil del ecosistema del Páramo, encarnada en la imagen del amenazado frailejón como habitáculo donde reside la fuente de agua que nos da la vida.

3. “VERDE”

VERDE –Cortesía Nelsón Vergara–

VERDE fue un proceso realizado por Mercedes Castillo, Nelson Vergara, Javier Olarte, Rodrigo Restrepo y Roberto García Piedrahita. VERDE es concierto, instalación y documental. Se desarrolló en tres escenarios naturales de Colombia: el estrecho del Darién, el páramo de Sumapaz y San José del Guaviare, tres ecosistemas diferenciados y a la vez con elementos comunes, son pulmones del planeta y fábricas de agua. VERDE se concentra en las relaciones ser humano-naturaleza para hacer una exploración desde lo emocional, propiciando así otras formas de percepción y pensamiento.

VERDE -Cortesía Nelson Vergara-

4. “BIOCOMPOSICIÓN”

Biocomposición

El proyecto artísticos Biocomposición lo desarrolló el músico y pedagogo chileno Nicolás Alfonso Espinoza en Cali, entre junio y julio de 2015, en las instalaciones del colegio IDEAS a 10 minutos de Cali, en las montañas. 23 niñas y niños participaron en el taller multidisciplinario de enfoque musicoterapéutico, en donde la biología, la música, la acústica y el arte generaron una creación colectiva acusmática (interpretada por un computador y amplificada por parlantes), utilizando sonidos de la naturaleza (animales y ambientales) que se obtuvieron de grabaciones en los alrededores del Río Cañaveralejo, lugar donde viven la mayor parte de los participantes del proyecto y donde se realizan los talleres. Los niños recibieron clases con profesores de biología, música y arte. Se construyeron mandalas con objetos naturales y con temáticas relacionadas a la vida y al conocimiento de la biodiversidad.

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Fotografías por Martin Meyer
Web por Manuel Echavarria
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